●Архитектура.●
Особенность шанской архитектуры состоит в преобладании деревянных конструкций над каменными. Так как Империя стоит на плато, у подножья гор, на стыке плит, то здесь нередки землетрясения; дерево же обладает гибкостью и упругостью и способно противостоять недовольству Матери-земли.
За основу здания берутся деревянные сваи, балки, проемы между которыми заполняются глиняными кирпичами или же самой глиной. Строители Шана используют метод «сборки»:  здание буквально «собирается» из мелких и крупных деталей, а затем уже украшаются барельефами, резьбой по дереву, узорами. Округлые крыши покрывают черепицей, основание  принято поддавать различным украшательствам, ставить флюгера.
В обычном шанском доме обязательно имеется четыре выхода, смотрящих на четыре стороны света. Тоже касается и храмов.
Но встречается и другой тип застройки: четыре дома, обращенные фасадом внутрь, скрывают от посторонних глаз внутренний двор, в который обращены крупные окна. На улицу выходят лишь маленькие окошки, или же не выходит ничего. Так как здания по своему расположению получают различный доступ к свету, их использование членится в конкретной зависимости. В северном здании, получающем наибольшее количество света, располагаются спальни, комнаты для гостей и рабочие кабинеты глав семьи. В восточном и западном живут менее важные члены семьи. В южном здании, самом темном, живет прислуга. Северное здание, которое так же называют «тылом», может иметь два, три, а то и больше этажей.

●Быт.●
Основным пропитанием шанцев выступает рис, плантации которого раскинуты по всей Империи, но основная часть выращивается на теплых склонах гор в провинции Учжоу. Принятие пищи на праздниках и в памятные дни сопровождается короткой молитвой, произношение которой заряжает содержимое чаш благодатной энергией.
Мясо в пищу употребляется редко, опять же если есть повод для такой трапезы.
Рыба и морепродукты, в отличии от тяжелого и жирного мяса, почитаются куда больше на столах у жителей Империи, хотя их крайне сложно доставить с океанского берега вглубь страны, сохранив свежий вид.
Посуда в Шане, различные сосуды для зерна и воды, декоративные вазы создаются из изящного фарфора, расписываются умелыми мастерами. И хотя такую красоту может приобрести каждый, бедные слои населения предпочитают скромную, но долговечную глиняную посуду.

Так как шанцы, независимо от сословия и социального статуса, в большинстве своем отращивают длинные волосы, их принято складывать в прически. Так воины заплетают длинные косы, которые являются символом мужества и храбрости. Министры и советники, высокие чины в праздничные дни носят необычные головные уборы, напоминающие крыши пагод. Женские прически выглядят очень сложно и свой внешний вид по праву оправдывают. Волосы скрепляют заколками, деревянными палочками или палочками из белоснежной кости, украшают цветами, жемчугом и нефритом, прическу фиксируют  маслами алоэ или воском. Такое «произведение искусства» способно сохранять свою форму несколько дней.

На торговых рядах в столице и крупных городах Шана размещается великое множество купцов. Торговля в странах Айтареи налажена весьма доброкачественно, караваны из Авесты привозят изделия из бронзы и драгоценных металлов, необычную керамику, стекло. Сумеряне выкладывают на прилавок свои яркие ткани, раскатывают ковры. Богатые люди и аристократы любят украшать свои дома заморскими диковинами, занавешивать их картинами и гобеленами.  При мастерских, будь то ткацкая или гончарная, так же есть небольшие лавочки.

●Язык и письменность.●
Шанский язык обладает сложнейшей фонетикой и не менее сложным написанием. Благодаря богатому фонетическому ряду,  у большинства жителей сложились отменные музыкальный слух и восприимчивость к устной речи. Иероглифическое письмо здесь учат с детства, но познать все азы литературного и высокого языка могут далеко не все. Кто-то и вовсе, ввиду недалекости и недоступности грамоты, обходится лишь устным языком. Значение некоторых слов можно описать пятью-шестью иероглифами.
Искусством каллиграфии занимаются живописцы, философы, монахи и духовные наставники. Через каллиграфию жители Шана познают мир, вытаскивая его подноготную из прикосновений туши на кончики кисти к листу тростниковой бумаги.
В Шане есть примитивное книгопечатание, но большинство книг все равно переписывается от руки.   

●Литература.●
Обилие литературы в Шане несравнимо с любым другим.
Это различные сборники цитат известных мудрецов и философов, в которых содержатся этико-политические взгляды, религиозные, отрывки из учений магических школ об умении распоряжаться энергией.
Так это «Учения Фансяна о черно-белой материи», повествующие о круговороте энергии и проецировании законов космоса на человеческие взаимоотношения.
«Постулаты Кун-Цзы», в которых рассказывается о жизни, правилах и принципах благородного человека.
«Трактаты Чжуан-Мо». Книга притч известного мудреца.
Фолькор, мифы, легенды и сказки так же собираются книгопечатниками и писателями в различные сборники, именуемые «Нефритовыми книгами», «Сказками Золотого Дракона» и так далее.
Главным трактотом Шана является его многотомная летопись, которая ведется специальным отделом в Императорском дворце, включает в себя историю Империи с распада Айтареи по наши дни, основные каноны и законы. Она называется «Книгой Ветра и Песка» и хранится в архивах Дворца.

●Музыка.●
В  «Постулатах Кун-Цзы» рассматривается как один из способов достижения гармонии с космосом, а так же фактор духовного воспитания людей. Традиционные музыкальные инструменты Шана делятся на восемь категорий по системе «Восьми Ветров», Ба-фэн. Очень важно, чтобы звучание инструмента совпадало с нужным «ветром», поэтому процесс изготовления инструментов, отлитие, шлифовка, проделывание отверстий – труд кропотливый и долгий.
Западный ветер - металлические колокола Чжун, набор бронзовых колокольчиков Бяньчжун.
Северо-западный - литофоны Цин, сделанные из камня.
Северный - кожаные барабаны Гу, небольшие барабанчики Сян.
Северо-восточный - губной орган Шэн, сделанный из затвердевшей тыквы.
Восточный – бамбуковая флейта Сяо. Металлическая флейта Ди.
Юго-восточный – деревянная трещотка Юй.
Южный - шелковые цитры Цинь.
Юго-западный  - глиняные окарины Сюнь.

●Прикладное искусство●
Помимо гобеленов, вышитых шелковой нитью, в Шане распространена живопись тушью, роспись фарфоровых изделий, резьба по дереву, кости и камню. Сюжеты для изображений берутся преимущественно из летописи или книг сказок.
Каллиграфия так же ценится как вид творчества, особенно искусные каллиграфисты берут работы на заказ, используют множество различных кистей и туши.
Здесь существует портретная и пейзажная живопись. Например, пейзажи в стиле «Камень-вода-воздух», которая включают в себя изображение гор, высокого неба и глубоких рек.

●Архитектура.●
Архитектура Авесты вобрала в себя все лучшее от айтарейского зодчества, усовершенствовала и добавила красок, необычных деталей.
За основу строительства города берется его систематизация, расположение улиц под прямым углом, крепостные стены по периметру.
В зданиях из глины, овального кирпича и песчаника есть камины для обогрева, системы подачи питьевой воды. Жилые дома обычно одноэтажны, имеют не больше 3-4 комнат, спален и столовой, благодаря глине, сохраняющей дневное тепло, камином пользоваться приходится крайне редко.
Храмы представлены зиккуратами – многоступенчатыми пирамидами, каждый этаж которой меньше предыдущего по площади в равных соотноешниях. На выступах этажей разбиваются висячие сады, которые, увы, тяжело содержать из-за постоянной засухи.
Святилища представляют собой прямоугольные культовые залы с колоннадами и решетчатым потолком. Солнце пронзает зал горячими лучами, проходя свой небесный путь.
Дворец Падишаха в Аше, пожалуй, является шедевром авестийской архитектуры. Это здание базиакального типа с пятью переходами, мраморными колонами и округлым куполами, увенчанными флагами.

●Быт.●
Авеста несправедливо страдает от жары и голода, поэтому каждое зернышко тут на счету. Бобовые и злаковые выращивают в подготовленной почве, которая орошается с помощью каналов океанской и грунтовой водой. Здесь спокойно относятся и к рыбе, и к мясу, но фруктовых садов слишком мало, чтобы обеспечить всех сочными плодами.
Падишах часто отправляется на охоту со своей свитой, впрочем, в ряды охотников и рыболовов записались и сами авестийцы. Сюжеты о войне и царской охоте часто можно увидеть на фресках.

Идеальным мужем Сумеру считается хорошо обученый воин, потому большая часть мужского населения отправляется на славную службу, часами не вылезает с полигонов, наращивая мышечную массу и обучаясь боевой магии.
В Авесте, как и в Сумеру, разрешено многоженство, и оно имеет схожие каноны. Образованная и умелая красавица-жена подвластна похищениям со стороны мужа, а законы позволяют ему делать с ней (с согласия родителей,конечно же) все, что заблагорассудится.

●Язык и письменность.●
Авестийский язык обладает несложными письменностью и фонетикой, читается справа налево. Он содержит в себе множество древних айтарейских диалектов, и, в общем-то, схож с ним, так как базируется на нем. В языке 8 гласных звуков 18 согласных. Сложность может возникнуть лишь при написании песен и стихов, поскольку в них из-за ритма не соблюдены нужные интервалы и отступы.

●Литература.●
Авестийская литература интересна тем, что помимо привычных трактатов и эпосов, в ней появилась литература художественная и справочная. Учебники по прикладной магии, ведению хозяйства, справочники о лекарственных травах, топографические справочники – к этому приложила свою руку именно Авеста, наука в которой развивается не по дням, а по часам.
Художественная литература представлена рассказами и повестями, биографиями и мемуарами.

Летопись Авесты, «Джаллада», содержит в себе все военные законы, реформы, выписки из научных трактатов. Она хранится в библиотеке Аши, крупнейшей после архива в Сицзине.

●Музыка.●
Музыка в Авесте изначально служила для поднятия боевого духа солдат. С помощью огромных барабанов задавался единый ритм, маршировать было куда веселее. Веками позже стали оформляться различные полифонии, музыкальные инструменты, создаваться целые оркестры для музыкального сопровождения церемоний, приемов и ритуалов.
Томбак – представляет собой деревянную (иногда металлическую) чашу с натянутой на нее кожей. Играют на томбаке двумя руками.
Даф – рамочный инструмент наподобие арфы.
Сантур – представляет собой трапециевидную коробку, на которой натянуто от девяти до двенадцати струн. Звуки издаются пощипыванием струн с помощью двух плектров, которые музыканты держит в обеих руках.
Кеманча — корпус круглый, из дерева, иногда из кокосового ореха. Дека из тонкой змеиной, рыбьей кожи или бычьего пузыря. Смычок лукообразный с конским волосом
Тар - выдалбливается из дерева. Имеет корпус в виде двух чаш из тутового дерева, затянутых заменяющей деку мембраной из животного пузыря или рыбьей кожи, длинную шейку и головку из орехового дерева.
Нэй - флейта.

●Ремесла.●
В Авесте развита керамика, недаром оазис Даэна считается центром гончарного ремесла.
Авеста та же является родиной стекла, полученного накаливанием кварца и песка. Окна во Дворце украшены витражами из цветного стекла, из него же делаются детали для смальты. Смальтой и обыкновенной мозаикой украшается мебель, например столы, полы во дворцах и богатых домах, стены и ворота храмов.
Технику плетения ковров Авеста позаимствовала у Сумеру, добавила в нее своих орнаментов и сюжетов. Коврами завешивают окна и стены, чтобы жаркое солнце не создавало в комнатах лишней духоты.