Атман

"...И свет этот был жарче солнечного, пронзительней лунного.
Порожденный черной материей бесконечного космоса,
он разделил свое тело на миллиард частей.
Чистые седцем вышли из осколков его души,
Мудрые - из обрывков его разума,
Сильные и храбрые - из костей ,
Справедливые и добрые - из капель крови. "

Веда о возникновении Айтареи, Глава I

Единая душа и тело всех людей, иными словами – Творец и Вседержитель. Жители разных стран по-разному изображают и представляют себе Атмана. В самой же Айтарее Атмана представляли бестелесным духом. В Сумеру Атман имеет более трех представлений, помимо каноничного. Женским его началом считают богиню плодородия и земли Деви. Темным началом Атмана выступает Коттавей - бог смерти и разрушения.
В мифе об Атмане, описанном в первой главе Вед о создании Вселенной, Владыка спустился со священной Горы Ринпоче и создал людей, разбив себя на мириады осколков, как разбивается единый свет на звезды, Луну и Солнце. В поздних писаниях он представлен как создатель всего сущего, но в первичных источниках выступает лишь творцом всех живых. Материальный же мир был создан людьми, силой их мысли.

Символами Атмана считаются:
- Шестой элемент - эфир, не имеющий формы и цвета. Он используется в ритуалах и обрядах, так или иначе с ним связанных.
- Амулеты из трех сплавов: белого золота, красного и черного, символизирующих три стороны человеческой сущности - разумную, духовную и творческую.
- Различные мандалы от мала до велика, сочетающие в себе от трех до нескольких десятков кругов, заключенных в треугольники и квадраты - как знак общего исходника и мимолетности жизни.

Ашторет (Деви)

«…И не было ничего, кроме золотистого песка.
Плакали атмановы дети, упав на колени,
наполняя чаши ладоней своих горячим золотом.
Слезы их увлажнили песок, и так появилась глина,
а из глины родилась женщина, сама цвета песка с глазами как небо.
Рассыпалась она песком и разлетелась по всей Айтарее,
как только высохла под жарким солнцем.
Там, где упал прах волос ее, выросли цветы,
кожи и плоти – рис и ячмень, костей – высокие деревья…»

Веда о возникновении Айтареи, глава IV

Лока-Парвати, Богиня земли, плодородия и благосостояния. Сумеряне особенно чтут «мать всех Богов» и называют ее Деви. Деви считается женской ипостасью Атмана, а ее кровь течет в жилах Хранителя Земли.
В мифологии Шана и Авесты Деви зовут Ашторет. Богиня Ашторет - единственная супруга императора Юйди и матерь большинства Богов Пантеона. Ашторет пожертвовала своим телом, сотворив из него плодородную почву с растениями, но дух ее обрел телесную форму. Существует много культов, посвященных Ашторет, а в поздней трактовке она считается покровительницей влюбленных и молодых девушек.
Обычно Ашторет изображают в окружении птиц и насекомых, в маске из лепестков лотоса. Собственно, бутон лотоса и является символом Ашторет.
Крестьяне держат у себя кожаные или тканые кисеты, в которых хранятся зернышки риса - в мифах описывается дарение такого чудесного кисета молодой девушке от самой Богини, явившейся  к ней во время голода. Рис из этого кисета взошел моментально, и хватило его на все поселение.

Нейрин

"Добро вовсе не жалость.
Сострадание не может быть низким,
это мера понимания чужой утраты.
Не бойся просить чего-либо, если не можешь заполучить это сам.
Ты обязательно получишь все, чего достоин".

Упанишада о Царице Ирен. Начало.

Нейрин - одна из тех немногих богинь, что прожила в мире людей семьсот лет, будучи реинкарнированной в Царицу Айтареи Ирен. Когда в стране назревали конфликты и вспыхивали протесты, а местная власть превратилась в деспотию, Император Юйди, недовольный сложившейся ситуацией, отправил свою старшую дочь Нейрин в Айтарею. Будучи ишварой сострадания и свободной воли, она быстро усмирила неспокойные людские сердца, навела порядок и провела на земле под небом целую человеческую жизнь, посвятив ее айтарейцам.
К Нейрин обращаются за поддержкой и помощью, когда ее больше неоткуда ждать. Она также покровительствует всем девушкам и матерям. Иногда Нейрин называют Богиней с Сотней рук, ведь она должна успеть помочь всем страждущим. Покровительствует детям, потому что у юных созданий в душе еще нет никаких зол, они полны доброты и сострадания ко всему живому, как и она.
Символом Нейрин считается реликвия Царицы Ирен, янтарная нить, которую она носила во время правления. Длина этой нити почти четыре локтя, но в ритуалах используются и неканоничные нити. Считается, что янтарь, солнечный камень, хранит в себе душевное тепло того, кто его носит. Существует примета, что для утешения опечаленного друга, нужно надеть ему на шею свои янтарные бусы, которые заберут его боль и переживания.

Коттавея

"Так звезды взрываются, чтобы породить новые.
И в бесконечности колеса судеб, страданий и счастья
Мы будем крутиться, пока не вылетим прочь.
Не достигнем великого знания,
Не сольемся с отцом нашим, не станем едины.
А до тех пор, стоит ли всю жизнь нам печалиться,
Что всему настанет конец?"

Песнь о Коттавее и прахе мира,
айтарейские танцовщицы.

Коттавея существовал с самого зарождения космоса как его антитеза. Если Атман созидает, то Коттавея собирает его плоды. Равновесие необходимо, дабы колесо судеб не прекращало своего движения.  Когда человек  завершает свой жизненный цикл, частица Атмана покидает его тело и ищет себе новое пристанище. Однако обновленная душа не полностью теряет свой опыт, связь с прошлой жизнью, совершенными ошибками и приобретенными знаниями может быть велика.
Никто не скажет вам точно, как выглядит Коттавея. Говорят, являясь перед смертью, он принимает такой облик, какой желает увидеть сам умирающий. У Коттавеи есть волшебная шкатулка, Висарга, сделанная для него Рудрой из эфира и белоснежной кости. Шкатулка забирает "свет из глаз". Считается, что увидевший саму суть смерти и получивший "ответы на все вопросы" должен заплатить достойную знанию цену - умереть. Существует много мифов о великих мудрецах, которые заглянули в Висаргу, но избежали смерти. В повседневной жизни Висаргой называют урны с прахом.
Вернемся к физическому облику. Чаще Коттавею изображают юношей (а то и совсем мальчиком) с совершенно гладким лицом и ядовитой змеей, обвивающей тело, и с Висаргой в руках. Несмотря на, казалось бы, абсурдность, он также считается Богом-лекарем, потому что способен не только "даровать" смерть, но и отсрочить ее.
Ассоциации со змеей вполне объяснимы. Змея может убить, но многие болезни излечимы только с помощью змеиного яда.

Йенлу

Брат-близнец Савиты, покровитель луны, бархатных пустынных ночей, астрологии и глубокого сна. Изначального, Йенлу и Савита были одним целым, воплощением полуденного и вечернего света, но стоило суткам разделиться на жаркий день и холодную ночь, как они вырвались из общей утробы.
И если Савите досталось бронзовое зеркало, то Йенлу - покрывало сумерек и "ловец снов". Покрывалом этим, сшитым из нити темноты, Бог накрывает солнечное "зеркало" - оно перестает греть, а свет его холодеет и тускнеет. Но в отсутствие солнца, сквозь покрывало, люди могут видеть космос, его безграничную пустоту, черноту и тысячи звезд.
"Ловцом снов" называют белое полотно, натянутое на круг, "луну". На этом полотне проецируются человеческие сны, мечты, потаенные страхи. Говорят, иногда Йенлу показывает Нейрин, богине сострадания, сны людей, поэтому хорошие сны нельзя рассказывать.
Йенлу представляют бледным юношей, на лицо почти точной копией своей сестры, одетым в серебро. Вторым обликом считается огромный белоснежный ночной мотыль, Гандхари, который встречается только в долинах Сагарматхи.
В Ведах о Знаниях Небесных описывается, как Йенлу обучил айтарейцев астрономии, умению читать закономерности Вселенной по звездному небу.

Вайшва

Лока огня, домашнего очага и кузнечного дела, почитаемый в Авесте. Огонь имеет особый смысл для жителей этой страны, так как через пламя авестийские медиумы связываются с миром Духов. Ритуал погребального костра уже давно принят в Айтарее как лучший способ освобождения души, частицы Атмана, из телесной оболочки.
Из Шана пошла традиция представлять Вайшву алым драконом, из пасти которого вырывается смертоносное пламя, но у него есть и человеческий образ. Это воин с закаленным в огне мечом в одной руке и факелом в другой.
Реликвией Вайшвы является Ишира - искусно обработанный кремень, с помощью которого айтарейцы высекают искру для своих костров.
В Ведах о Сотворении Айтареи есть особые главы, посвященные Вайшве. Истории о том, как он дал айтарейцам огонь и обучил их ремеслу кузнеца. Но есть и мифы, повествующие о его вспыльчивости и нетерпении - о том, как легко беспощадное пламя съедало целые города, когда лока был разгневан.